Muktamar PAS ke-59 kali ini bukan hanya diperhatikan
rapi oleh warga Malaysia sahaja. Malah, bekas rakan sekerja Edward
Snowden dalam National Security Agency (NSA) di Amerika dan Goverment
Communication Headquaters (GCHQ) di England turut sibuk merakamkan apa
yang sedang berlaku. Keputusan pemilihan pucuk pimpinan PAS kali ini
bukan hanya mempengaruhi arah politik Malaysia, malah juga ASEAN dan
Asia Tenggara.
Ahli PAS yang akan mengundi di muktamar kali ini berpeluang memilih
pucuk pimpinan dari dua jalur atau dua garis politik. Media milik
gerombolan United Malays National Organisation dan suku sakatnya
mentakrif dua garis ini sebagai kumpulan ulamak dan kumpulan 'Erdorgan'.
Sesekali Erdorgan ini dikatakan juga kumpulan profesional.
Sebenarnya ini nama-nama ini hanya ‘papan tanda' untuk mengelompokkan
agar dapat diberi tanda. Ketika Tengku Razaleigh Hamzah atau Ku Li
melawan Mahathir Mohamad dulu, dikatakan wujud Tim A dan Tim B dalam
United Malays National Organisation. Sebenarnya ada dua garis yang jelas
yang diwakili oleh Ku Li atau Mahathir walau pun media tidak
menerangkan secara tuntas. Nama diberi untuk memudahkan media membuat
kerja.
Dalam PAS memang wujud kumpulan yang dipanggil ulamak. Dalam bahasa
Arab, ulama membawa erti pemikir atau intelektual. Alim ertinya berilmu
pengetahuan. Di Malaysia ini dua perkataan Arab ini telah disakralkan
dan hanya diasosiasi dengan agama. Walhal alim dan ulama ini adalah
untuk sesiapa sahaja yang memiliki daya fikrah yang kritikal dalam
bidang keilmuan masing-masing, tidak semestinya hanya agama.
Erdorgan pula ialah ikutan nama perdana menteri Turki yang bukan ulama
tetapi berjaya memimpin Turki dengan garis politik Islam. Nama ini
muncul di Malaysia kerana golongan yang dikatakan kumpulan Erdorgan
adalah gulungan profesional bukan guru agama, bukan lulusan pondok,
tidak berserban, tidak berjubah dan tidak berjanggut panjang. Jauh
sekali hidup mencari makan dengan menjual air jampi.
Kadang kala kumpulan Erdorgan ini dipanggil Anwarista. Jika perkataan
Anwarista atau Anwarisna seperti dalam ucapan Zul Nordin maka kita tahu
di belakang sebutan ini ada niat tidak baik. Anwarista ini digunakan
untuk menggambarkan para pemimpin PAS ini sebagai macai kepada Anwar
Ibrahim.
Di sebalik jenama ini sebenarnya ada garis politik yang amat jelas.
Garis politik inilah yang wajib kita ketahui untuk memahami apakah tanda
dan makna muktamar PAS kali ini.
Muhamad Sabu
aka Mat Sabu dan Nik Amar yang merebut jawatan
timbalan presiden PAS adalah manifestasi dari dua garis politik yang
amat jauh berbeza. Dua sosok ini membawa dua pendekatan politik yang
berlainan. Apa yang membezakan mereka ialah cara mereka melihat dan
mentafsir Islam dalam konteks realpolitik Malaysia dan dalam konteks
realpolitik dunia kontemperori.
Umum mengetahui bagaimana kumpulan ulama ini telah bersidang tidak
berapa lama dahulu. Hasil persidangan ini satu ketetapan telah
diluluskan. Mengikut ketetapan ini para ulama meminta parti PAS menilai
kembali hubungannya dalam Pakatan Rakyat.
Mat Sabu lwn Nik Amar
Menilai kembali ini bermakna telah wujud perasaan tidak puas hati di
kalangan alim ulama dalam hal perserikatan kerjasama dengan Parti
Keadilan Rakyat dan Parti Tindakan Demokratik. Apa yang menimbulkan
ketidakpuasan hati ini tidak pula jelas. Yang diumumkan kepada orang
ramai hanyalah ulama mahu "menilai kembali" kerjasama dalam Pakatan.
Untuk yang arif politik, melintas Mat Bangla di depan mata telah
diketahui sama ada pendatang haram atau tidak. Justeru, ketetapan dari
persidangan ulama ini bermakna ada jalur dalam parti PAS yang tidak mahu
terus bersama dalam Pakatan. Garis ulama ini menolak usaha menggalang
barisan bersatu untuk menjatuhkan United Malays National Organsiation
dan konco-konconya. Terlulusnya ketetapan ini bermakna garis politik
para ulama PAS ialah menentang kerjasama dalam Pakatan. Dalam bahasa
anak muda yang
cool, PAS nak
blah dari Pakatan.
Justeru garis PAS akan meninggalkan Pakatan menjadi mistos umum apabila
pemerhati politik membincangkan muktamar PAS kali ini. Umum juga telah
mengetahui bagaimana secara terbuka Nik Amar sendiri mengakui bahawa
dirinya adalah ‘seorang ulama'. Justeru Nik Amar dianggap mewakili dan
membawa garis ulama dalam muktamar PAS kali ini.
Manakala Mat Sabu dalam ceramahnya telah berkali-kali berkata:
"Apabila PAS keluar dari Pakatan, maka PAS akan menjadi lebih kuat.
Tetapi jajahan takluk PAS hanya bermula dari Rantau Panjang dan berakhir
di Kemaman."
Ucapan Mat Sabu ini jelas memperlihatkan bahawa garis politik yang
dibawa oleh Mat Sabu ini ialah garis politik yang bersedia untuk
meneruskan kerjasama dengan DAP dan PKR dalam Pakatan. Mat Sabu memahami
realpolitik Malaysia. Dalam politik pilihan raya - satu warga satu undi
- tidak ada jalan lain untuk mengambil alih kuasa melainkan bekerja
sama dengan kumpulan yang bukan dari parti PAS.
Ikatan kerjasama ini dari pandangan Mat Sabu telah memberi kejayaan
dalam tahun 1999, 2004, 2008 dan dalam PRU13 yang baru selesai. Hanya
dengan bekerja sama dengan parti-parti yang bukan dari bakul ketuanan
Melayu barulah PAS mendapat kejayaan. Malah di Selangor kemenangan PAS
yang amat cemerlang itu adalah hasil dari kerjasama dalam Pakatan.
Apakah perlawanan antara Mat Sabu dan Nik Amar ini membawa makna Mat
Sabu menentang ulama? Dalam konteks Mat Sabu dan ulama, ia sesuatu yang
pelik dan sukar untuk dipercayai. Sejarah masih belum merakamkan secara
tuntas tentang konsep kepimpinan ulama dalam PAS. Tidak ramai yang
mengetahui bahawa konsep ini adalah hasil dari gerakan Mat Sabu dan
kawan-kawan yang telah melihat kejayaan Revolusi Iran 1979. Ketika
konsep ‘kepimpinan ulama' ini diajukan Mat Sabu sedang bergerak aktif
dalam Pemuda PAS.
Apakah para ulama tidak melihat realpolitik di mana Malaysia ini sebuah
negara majmuk - berbilang bangsa dan agama. Malah dalam kumpulan
penganut Islam itu sendiri tidak semua yang memegang kad pengenalan
Islam bersetuju dengan apa yang cuba dibawa dan dilakukan oleh kumpulan
ulama ini.
fatwa
Jawabnya, para alim ulama ini melihat realpolitik ini. Tetapi kefahamam
politik dan analisa politik mereka tidak memasukkan ekonomi dan kelas
sebagai asas politik. Gerakan parti politik bertujuan untuk mengambil
kuasa. Dengan memenangi kuasa maka punca-punca ekonomi boleh dimiliki.
Dengan memiliki punca ekonomi maka barulah dapat dilaksanakan satu
sistem ekonomi yang berkemungkinan melahirkan Negara Berkebajikan.
Tanpa kuasa politik tidak ada kuasa ekonomi. Tanpa kuasa ekonomi tidak
ada satu habuk. Yang ada hanya selipar Jepun dan kain cukin. Ini
difahami jelas oleh Mat Sabu. Tetapi agak kabur dalam pandangan mata
para ulama. Justeru kita melihat bagaimana akhbar
Utusan Malaysia berhempas
pulas cuba menimbul agenda hudud, isu Syiah, isu Allah, semua ini
bertujuan untuk memerangkap ahli PAS agar gagal memahami ekonomi sebagai
asas politik.
Niat dan cita-cita Utusan ini cukup jelas. Selagi PAS bersama Pakatan,
maka kesihatan parti ketuanan Melayu ini akan terus merudum menuju ke
liang lahad. Dalam realpolitik, kuasa United Malays National
Organsiation hari telah lupus. Yang membolehkan gerombolan ini berkuasa
hanya melalui kuasa polis, Cawangan Khas atau kuasa mahkamah. Sebanyak
52 peratus akyat Malaysia tidak lagi menyokong United Malays National
Organisation dan konco-konconya.
Apakah para ulama tidak melihat ini? Jawabnya, ada melihat dan ada
tidak. Kalau kita perhatikan dunia Islam hari ini ialah melimpah dengan
kekayaan hasil bumi. Sayangnya kekayaan negara Islam ini disaluti dengan
kebebalan fikrah warganya. Tidak ada yang alim dan tidak ada yang
ulama. Para alim dan ulama ini hanya tinggal nama sahaja.
Mengikut Mat Sabu gerakan Islam hari ini masih lagi di tahap ‘
takfiri'.
Masih lagi membincangkan apa yang suci dan apa yang haram. Masih lagi
menuduh siapa kafir dan siapa boleh masuk syurga. Islam gagal untuk
mengajukan satu sistem sosial yang berkebajikan. Walhal hampir tiga suku
ayat-ayat dalam Quran ialah tentang kebajikan umat manusia.
Semenjak tahun lalu mimpi berahi United Malays National Organisation dan
Utusan Malaysia ialah kekalahan Mat Sabu. Gerombolan Ketuanan
Melayu bermimpi sambil merancang agar parti PAS akan meninggalkan
Pakatan. Jika semua ini gagal, parti ketuanan melayu berharap PAS akan
kembali menjadi parti ‘
takfiri' yang akan menuduh sesiapa
sahaja sebagai kafir dan musuh Islam.
Gerombolan ketuanan Melayu berharap PAS akan menjadi parti politik yang
kerjanya hanya mengeluarkan fatwa fatwi untuk menghukum dan mengkafirkan
sesiapa sahaja yang dianggap tidak bersetuju dengan garis politik PAS.
Bila ini berlaku maka anak muda akan lari lintang pukang menjauhi PAS.
Bukan takut dengan PAS tapi menyampah dengan parti kolot yang mengganggu
hidup mereka.
Jika ini terjadi maka jaringan luas yang wujud hari ini, dari anak semua
bangsa dan dari agama semua kaum yang menyokong PAS akan kendur.
Inilah yang dikatakan oleh Mat Sabu "wilayah takluk PAS hanya bermula
dari Rantau Panjang dan berakhir di Kemaman".
Maka akan bergumbiralah ahli United Malays National Organisation kerana
mereka boleh merompak harta negara tanpa sekatan.
Setakat ini
Utusan Malaysia akhbar milik parti ketuanan Melayu
sedang berkempen memutar alam. Tapi ahli PAS yang bersidang ke muktamar
telah dewasa. Setitik dakwat
Utusan telah diketahui jantan
betinanya.
Kredit kepada TT